平家落人伝説

阿波忌部氏

天日鷲命(あまのひわしのみこと)

• この神は、開運・開拓・殖産の神として崇められている。
• 神話で知られているのは天照大神が天之岩戸に入られたとき岩戸の前で神々の踊りがはじまり、この神が弦楽器を奏でると弦のさきに鷲が止まった。多くの神々が、これは世の中を明るくする吉祥をあらわす鳥といってよろこばれ、この神の名として鷲の字を加えて、天日鷲命とされた。
• この命は、忌部氏の祖として、阿波の開発・殖産に功のあった神で、今日、徳島県麻植郡山川町に残る伝承に、紙の祖神として山川町高越山に高越神社としてまつられている。

阿波忌部氏

• 忌部とは後に斎部とも書かれたように、神祇祭祀に携わる部民のことである。
• 天日鷲命の子孫
• 213年、阿波忌部の始祖・千波足尼が粟国の国造りを始める。
• 4世紀頃、忌部氏が粟国を治めるようになる。
• 主な阿波忌部氏としては、三木氏、忌部神社の祭祀に携わった麻殖氏、笠井氏がある。

三木氏

• 阿波忌部氏の直系
• 南北朝時代には、剣山を中心に山岳武士として勢力を持っていた。
• 45通の中世文書が残っている。
• 天皇即位後の大嘗祭（だいじょうさい）に御衣御殿人（みぞみあらかんど）として麁服を貢進する役に携わってきた。その姓も貢、御調に由来している。
• 住宅は武家の系譜をひく家の遺構として価値が高く、1976（昭和51）年2月、国重文に指定された。現在でも28代当主が屋敷を守っている。
• 三木氏の主な支配地域であった三ツ木村は明治22年に、川井村、木屋平村と合併し、現在の木屋平村となっている。

文化財・三木家（旧木屋平村）

大浦氏

• 三木氏の分家と伝えられ、もともと大浦名(木屋平)を治めていた。
• やがて衰退し、大浦は小屋平氏が支配するようになる。

• 小屋平氏が歴史の舞台におどり出たのは南北朝の戦乱(1331〜1392)であるが、その戦力は急に養えるものではなく、鎌倉時代から勢力を拡大維持したのであろうと思われる。
• 南北朝期の戦乱(1331〜1392)に、阿波の山岳武士たちは北朝方の守護細川氏に従わず、南朝に忠節を尽くして北朝方と戦った。
• 小屋平氏は、同じく忌部氏の流れをくむ三木氏とともに、南朝のために40年余にわたって活躍した。この間に両家とも南朝および阿波の南朝方の栗野三位中将某から、多数の所領安堵状や宛行状を与えられている。
• 阿波山岳武士は、名東郡一宮城などを東方の拠点にして細川軍と抗争をくり返した。

• 南北朝末期には圧倒的な勢力の北朝方に、東方の城が次々と落城。
• 阿波の山岳武士で残るのは三木・小屋平氏を始め祖谷山の武士や山岳の小城だけとなり、孤立化する。

• 以後、小屋平氏は細川家に従う。
• 南北朝〜室町期を通じて三木氏の所領は、三木山、中村山の一部、河井山の一部であった。一方、小屋平氏は小屋平(旧大浦)・河井の大半であった。つまり三木氏・小屋平氏の支配地域は現在の木屋平村とほぼ一致する。

南朝文書

• 木屋平村には、今でも南北朝期〜戦国期の中世文書が残っている。（三木家文書45通、松家家文書15通）
• 「もとどりの綸旨(りんし)」は極薄の白紙を使った極小の文書で、三木氏へのものは縦7cm横9cm（1通）、小屋平氏へのものは縦8cm横11cm（3通）であり、髷の中に忍ばせたり、笠の裏やひもに巻き込んで運んだと言われる。
• 「軍中の次第、聞食され了る云々。正平9年(1354)9月23日。小屋平五郎館。」
• 「度々の合戦、忠節を致すの由、聞食され了る。最も神妙の旨、天気･この如し云々。正平16年(1361)7月21日。少納言判。大浦兵衛尉館。」
• 「阿波国種野山大浦内地頭箇貳名事。お方に参り、忠節を致すにより、領し置かる所成。先例を守り沙汰を致すべきの状･件の如し。慶安5年(1672)11月日、武蔵守判。小屋平新左衛門尉殿、」
• 木屋平村民族資料館

阿波山岳武士

• 吉野川流域の平野武士に対して、剣山を中心とする四国山脈の山間に住する武士を指す。
• 戦前の一宮松次氏の研究により、南北朝時期に南朝側について北朝方の細川氏をの大きな脅威となったと言われている。また、その資料として南朝文書（菅生文書、三木文書、松家文書、小野寺文書、得善文書、西山文書など）が残されている。
• 近年の福家清司氏の研究では、細川氏の度重なる畿内や中国地方での軍事行動から見て、阿波国内の抵抗の規模はそれほど大きくなかったとの評価されている。